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日志


5月20日

天衣有缝,天音无协

 
莱比锡,圣·汤姆斯教堂,巴赫用过的管风琴
 
   
 
色犬马,容笑貌,棋书画,不知为什么自古以来“声”总被排在第一位。我个人的认识很简单,“声”可以不通过脑直接触及人的感情深处,因而比其它艺术更有感官震撼力。但设想你是聋哑人,你的世界是一片永恒的寂静,你生来从不知道有乐音,你甚至都很难发出语音,突然,有人把巴赫的总谱摆到你面前,用手语告诉你这是音乐,这里面有节奏,有弦律,你开始学“唱”巴赫的Cantatas.,也许你能跟着指挥的手势抓到节奏,但旋律也许都是你自己设想出来的。在芝加哥当代艺术馆看了一部十六分钟长的短片,名为《唱歌课》,此片讲的就是一个聋哑人少年合唱团演唱巴赫的合唱曲。

片为波兰艺术家Artur Zmijewski 所作,音乐会摄于莱比锡的圣·汤姆斯教堂。巴赫当年是这所教堂的音乐总监,合唱团指挥,兼管风琴师。他的Cantatas 都是在这所教堂任职期间所作。聋哑人少年合唱团的演出由莱比锡巴洛克古乐器乐团协奏,领唱女高音也为专业音乐家。这真是一团奇怪的声音。聋哑少年发出的“呜”,“阿”之类刺耳的不协和音衬托着巴赫天衣无缝的协和乐音,但跟着指挥的手势,大家的节奏都落在一起。不知Zmijewski该作品的寓意如何。展览的文字说明解释为,人的天性中就是有渴望乐声的这个普遍现象,尽管这些聋哑少年不能准确地捕捉音准,但他们从这个唱歌课中得到的快乐和成就感是无可比拟的。我不认同这种解读。在我看来这个片子根本不是关于音乐,很多正常人都五音不全不能准确捕捉音准,而且一辈子也学不会,练不好,更何况聋哑人。这片子给我的震撼处是,世界是如此不完美,不和谐,我们永远都不可能真的理解聋哑人,同时,他们也永远不能真的进入一个有声,尤其是有乐声的世界,但我们在同一个空间里共存,在不协和中共存。我不是一个经验主义者,我以为如果一切知识都来自感官认识那我们太受限制了。可是对于乐音,理性的先验能力可就力所不及了,没听到过乐音,真的就是想象不出来。

超狂人达利声称,“绘画是最高尚的艺术,因为它取悦于人的最高贵的器官——眼。将眼与耳相比,简直就像将耳与鼻相比一样可笑。” 但对我来说,耳是何其重要,一个无声的世界更令人窒息。

"Singing Lesson 2"

http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/video/2006/05/19/VI2006051900448.html

 

芝加哥当代艺术馆内外

 

难怪达利鄙视音乐,原来他没有耳朵

评论 (4)

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轻风细语发表:
无声世界于我而言也是无法忍受的。曾在大学读书时,我说过一句“愚蠢”的话:倘若我是个disabled,在“失明”与“失聪”之间宁选“看不见”而不是“听不见”。为此番蠢话在文革期间我受到了同学们的批判,说我听资产阶级音乐,拉资产阶级曲子。爱古典音乐成了我莫大罪名……
5 月 27 日
Jin发表:
Q 这篇高见我放到《艺海拾贝》论坛上了,不介意吧。谢谢 :)
5 月 24 日
wenhui发表:
这篇东西所传达的信息很多。我要链到我的blog上,没意见吧。我可先斩後奏了啊。
看了你链的那个片断,完全同意你说的,这些人的唱,跟音乐无关。音乐是极其文化的一种事物,你接触了,被灌输了,被浸泡了,音乐才能跟你有互动。
对乐音的感受也许是先验的,但这先验还是需要外在声音的启发,这样就又不是先验的了。
一个人确实没办法理解另一个人,无论你多么健全还是多么不健全。
声音总被列在首位,我觉得最重要的愿意还是,它是即时的,俗话说的一锤子买卖,这样你很难造假,不仅是演奏这一方,而且是听的那一方也很容易辨别那种虚假的没有真气的声音,无论人声还是器乐。你可以一稿二稿的改文章、画,但你没法改你出来的声音,你没法改你的呼吸。所有声音是最真实的。比方说电话里,纯声音的一种交流,任何微小的情绪波动,都很难掩饰。
5 月 24 日
匿名 的图片
老农 发表:
真是好辛勤的耕坛者,文章越写越精彩。
这样写下去,许多所谓的乐评人肯定要饿死了。
期待您站在全球的乐评之巔,认真地顶一个。

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5 月 21 日

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